著名國畫藝術(shù)家韓必恒

      藝術(shù)簡介

      韓必恒，男，1963年生于浙江，佛弟子，法名：寂恒。露潤堂堂主、號笨也。自幼喜愛畫畫，一直從事于文化工作。親受名師指點(diǎn),全國著名畫家喻繼高、方增先、吳山明等名師。現(xiàn)任中國國家書畫院理事、中國寺廟文化促進(jìn)會副監(jiān)事長、中國寺廟文化促進(jìn)會詩書畫院副院長、中國現(xiàn)代書畫家專家委員會理事、中國藝術(shù)學(xué)會常務(wù)理事、中國佛教書畫禪醫(yī)禪樂協(xié)會理事、中國佛教寫經(jīng)書法藝術(shù)研究院名譽(yù)院長、中國藝術(shù)家網(wǎng)藝術(shù)顧問、中國畫家網(wǎng)藝術(shù)顧問、文津書畫院副院長、中央電視臺中央新影制作中心《中國當(dāng)代畫家》副主編、中央文獻(xiàn)史《抗戰(zhàn)》編委、中華民族文化藝術(shù)聯(lián)合會執(zhí)行主席、星光書畫院特邀畫家、頌雅文化創(chuàng)意傳播發(fā)展中心藝術(shù)顧問。入編中國文聯(lián)2013年鑒一次。目前寂恒先生書畫作品被毛澤東紀(jì)念堂、中南海、人民大會堂、各大部委領(lǐng)導(dǎo)永久收藏。富貴吉祥圖（工筆重彩孔雀600X170cm）懸掛展示在全國人大會議中心第一會議室。
       2013年09月，“中國夢——民族文化弘揚(yáng)時”韓必恒畫展在寧波天一閣舉辦。
       2013年11月，入編中國文聯(lián)2013年鑒。
       2014年01月，全國中文教育類核心期刊《繼續(xù)教育》2014年第01期封二刊登韓必恒的（錦繡前程）工筆畫孔雀。
        浙江在線政務(wù)大廳獨(dú)家專訪報(bào)道韓必恒老師。
        2014年04月，中國思想政治工作網(wǎng)浙江之窗對韓必恒先生采訪報(bào)道。
        2014年05月，騰訊網(wǎng)讀書頻道對韓必恒先生采訪報(bào)道。
        中國網(wǎng)魅力中國對韓必恒老師采訪報(bào)道。
        中國日報(bào)網(wǎng)商業(yè)頻道報(bào)道韓必恒老師。
        網(wǎng)易新聞報(bào)道中國當(dāng)代實(shí)力派畫家韓必恒先生。 
        2014年09月“敦煌遺韻”——韓必恒金秋畫展在宜興美術(shù)館舉行。
        經(jīng)紀(jì)人：張女士 電話：13051272221
        梁女士 電話：13811886576

          自  述
       書畫乃小道，然藝可載道。前賢們流傳下的筆墨丹青，不僅給予我們藝術(shù)的享受，同時也傳遞了人類超凡的智慧和豐富的文化信息。在古今書畫大師們的藝術(shù)作品和大自然中，汲取一些營養(yǎng)，的確是寂寞之道。真誠感謝在我從藝幾十載的路上許多前輩和朋友們的鼓勵、支持和賞識。
       人之一世，“或取諸懷抱悟言一室之內(nèi)，或因寄所托放浪形骸之外”。或許我更適合用書畫的形式，來表達(dá)對客觀世界的感受，抒發(fā)主觀世界的情懷。愿自娛自樂的同時，能給他人帶來愉悅。若能如此，豈不快哉！                                                       （寂恒）

                          韓必恒先生祥和美術(shù)圖像解讀
                                                  文/著名美術(shù)評論家 鄭竹三

       佛侘偈語告：“以正念鎮(zhèn)靜自己的人，不但能勝于自己，也能勝于他人。”吾以靜觀韓必恒先生創(chuàng)作之眾多觀音圣像，可得必恒先生能在蕓蕓眾生的滾滾紅塵里，以靜篤之心關(guān)注著人間萬象，而后以靜翰之筆寫著如國色天香之牡丹，吉祥之孔雀，端和之水芙蓉，妍美之山茶，堅(jiān)挺之梅香，自由之水鴨，以及以大氣象抒發(fā)著心胸對大自然的鐘愛，以大高雅求索著美術(shù)中的真善美。于是乎，鎮(zhèn)靜者能創(chuàng)造優(yōu)美之文化與藝術(shù)；鎮(zhèn)靜者又能戰(zhàn)勝自我狹隘之心眼，以寬廣之心胸去擁抱美好的大千世界。蓋鎮(zhèn)靜者，正念之固也，大道之佐也，天地之象也。韓必恒者，正道修行之證、之象、之記也。
       圖畫觀音，構(gòu)成觀音，造象觀音，圣潔觀音，心靈觀音，成為韓必恒先生從事文藝之主旋律；也是韓必恒為藝術(shù)而人生的終極使命。于是他智慧地依雅潔布陣之，如祥云觀音；依陰陽融洽地景明之，如紫竹觀音；依天趣地含英之，如凈水觀音；依“一波三折婀娜地”勾勒之，如鰲魚觀音；依芙蓉出水的和暢爛觴之，如蓮座觀音……
觀音圣像一似蒙娜麗莎，又遠(yuǎn)勝蒙娜麗莎，更是“形見神藏”與高情超然于眾多中西方之優(yōu)雅女性造像，因?yàn)樗巧泼赖幕?，又是離苦祛難的象征，更是華夏民族人文品格崇高而味象的精神慧美。
       爾時我想起了《禪與人生》中的一句名言：“擁有自力更生生命的人，才是真正的主人。”品鑒韓必恒先生眾多高雅之美術(shù)、藝術(shù)品作，我深切地體味到這個哲理美學(xué)的內(nèi)涵與真理。
        在韓必恒先生即將舉辦個人畫展之際，寫此為評、為祝、為記！
        2014年8月18日深夜哈姆春耕草堂鄭竹三于錢塘

                      他就是你的善知識 ——寂恒重彩觀音境界析
                                                              文/劉忠德

       畫家韓必恒（寂恒）自幼嗜愛書畫藝術(shù)，與筆墨結(jié)緣，擅長工筆畫創(chuàng)作，獨(dú)具匠心，他靠著自己鍥而不舍的精神，汲取了大量中國傳統(tǒng)文化精華，豐富了自我學(xué)識修養(yǎng)；厚實(shí)的畫外之功、加之他學(xué)而不泥，勤學(xué)廣聞，讓他觸摸到博大精深的中國文化脈搏，他深入到作品人物的背景時代，努力捕捉傳統(tǒng)文化的情景韻味，精進(jìn)不已，通過大量的思考和探索，從中悟出了個人的取與舍，心手相師，觸類旁通，故而他的畫作內(nèi)涵深厚，形式典雅，自成一家。在中國畫傳統(tǒng)造形與筆墨、色彩綜合成型后的畫面形象上，堅(jiān)守與創(chuàng)新的藝術(shù)理念，開創(chuàng)了現(xiàn)代人物畫的新畫風(fēng)格，組成天人合一的人物畫風(fēng)。
       近年來，韓必恒他潛心與佛法，廣行菩薩道，佛法甘露，不僅為他開啟了智慧，也使他的佛教繪畫藝術(shù)達(dá)到了超凡脫俗、清凈莊嚴(yán)的境界。
       同時韓必恒參訪世界各大博物館進(jìn)行研習(xí)、臨摹，專心致力于佛教繪畫藝術(shù)，數(shù)十年如一日，構(gòu)思愈益巧妙，技法更加精湛，功力日漸深厚。
       尤其是韓必恒潛心于佛像觀音題材的藝術(shù)研究創(chuàng)作，他筆下的佛像觀音，不僅有準(zhǔn)確的水墨人物畫專業(yè)的造形能力，同時把繪畫與宗教的聯(lián)姻結(jié)合在一起，產(chǎn)生出如敦煌壁畫那樣的絕世之作。
       在中國歷代古窯、殿壁和經(jīng)卷上的諸佛菩薩繪畫造像，能夠讓我們今天有緣瞻仰的人，心生敬信，從內(nèi)心感受到佛陀的慈悲和智慧，甚至?xí)惺艿椒鹆Φ募颖?。佛教繪畫給人的這種猶如諸佛菩薩現(xiàn)前的覺受和感動，是難以用“藝術(shù)”一詞來詮釋的。如果說通常的藝術(shù)匠心，祗是為了傳達(dá)藝術(shù)家創(chuàng)作的熱情與個人獨(dú)特的靈境，那么優(yōu)秀的佛教繪畫藝術(shù)則恰恰揚(yáng)棄了這些凡塵的意境。如果說士大夫繪畫重在一個“意”字，文人繪畫重在一個“情”字，那么佛教繪畫就重在一個“凈”字。佛教中“凈”的境界，具足了真、善、美，契合了諸佛菩薩的廣大慈悲和無邊功德，因此人們才能從佛教繪畫藝術(shù)中體會到特殊的清凈與莊嚴(yán)。
       佛學(xué)重修持，講信、愿、行，講戒、定、慧。畫佛造像同樣也講儀軌法度，注重傳承。畫佛造像的人不僅要遵循儀軌，更要將全部身心沉浸到對圣者圓滿德行的歸敬上，用全部生命去感悟和領(lǐng)受佛菩薩的境界。在這些佛畫造像藝術(shù)中，一筆筆，彰顯的正知正見；一層層，凝結(jié)的是頂禮贊嘆。所以，畫佛造像就是修行，欣賞觀想韓必恒筆下的這些觀音佛像也是修行，以藝術(shù)家清凈之心繪制諸佛法相，又以諸佛萬德法相莊嚴(yán)眾生之心，能使人們放下自我，達(dá)到凈化。
       韓必恒的佛畫藝術(shù)，可以說圓融地體現(xiàn)了佛菩薩的智慧與慈悲。他將自己對佛教深切真實(shí)的體悟融入每一件作品之中，用中國畫的寫意、工筆畫的細(xì)膩和西洋畫的透視、寫實(shí)融為一體的技法，虔敬地去繪制每一幅清凈莊嚴(yán)、慈悲無我的佛畫。其佛像繪畫既如法如律，形神兼?zhèn)?，又道場清凈，法相莊嚴(yán)，不僅贏得了佛教信眾的歡喜贊嘆，也受到諸多海內(nèi)外藝術(shù)大師的贊譽(yù)嘉勉。
       畫家韓必恒對于發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，弘揚(yáng)佛法，利益眾生，將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響！