青年作家鄭長春在西安石油大學(xué)“明德大講堂”的演講
讀書能讓你看清自己
——青年作家鄭長春在西安石油大學(xué)“明德大講堂”的演講
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué):
大家好!今天,很高興參加我們西安石油大學(xué)石油工程學(xué)院團(tuán)委、學(xué)生會組織的這個(gè)“明德大講堂”系列講座,看到這么多年輕而熱切的面孔,讓我突然想到了自己曾經(jīng)的大學(xué)生活,心里真有點(diǎn)小激動。能在自己走出校門數(shù)年后,再次應(yīng)邀走上熟悉的大課堂,與大家分享知識的快樂,對我來說,很有意義。可以說,這是一種緣分,我們是為同一個(gè)目標(biāo)走到一起來了。這個(gè)目標(biāo),就是讀書。
因此,既然是因?yàn)樽x書讓我們走到了一起,我就想借這個(gè)機(jī)會,結(jié)合我的成長經(jīng)歷,談一談我對讀書的心得體會。希望通過這樣的交流方式,讓我們彼此受益,共同進(jìn)步。
由于時(shí)間有限,在這里,我就簡明扼要地談三個(gè)問題,首先要明白——
我們?yōu)槭裁匆x書
我想問一下大家,在我們今天這個(gè)瞬息萬變的社會,你為什么要讀書?
在座的各位,有從農(nóng)村來的,按照傳統(tǒng)思維習(xí)慣,你完全可以在呆在家里,守住那一畝三分田過著“日出而作、日入而息”悠哉游哉的“土豪”生活;也有家庭是城里的,你也可以憑著父母關(guān)系謀求一份像樣的職業(yè)或買一處差不多的房子,過著“我的青春我作主”的“小資”生活。但,你沒這樣做,而為什么選擇離開父母去找個(gè)安靜之所(大學(xué))去讀書呢?
我想,答案肯定有很多,但最終目的不外乎都是為了學(xué)習(xí)別人的智慧與思想。
“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”、“學(xué)而優(yōu)則仕”,這些都是封建時(shí)代一般讀書人的功利目的。但要知道,在封建社會可不是誰想讀書都能讀得起的,這不是讀書的成本有多高,而是由當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境條件決定你有沒有讀書的資格。在中國古代,尤其是隋唐以前,社會的門閥等級制度很嚴(yán),文化的普及性受到各種條框的制約,因此很多家庭出身卑微的孩子為了實(shí)現(xiàn)自己的人生理想,把讀書看作一件非常神圣的事情。“鑿壁偷光”、“頭懸梁、錐刺股”的故事就是例子。
現(xiàn)在,我們的生活條件不比過去優(yōu)越到哪兒去了,國家提倡大力發(fā)展教育,甚至有人喊出“學(xué)習(xí)力就是生產(chǎn)力”這樣的口號,在這樣的氛圍下,你說讀書重要不重要?
我們不是說書本本身有多么了不起,而是讀書這個(gè)行為,意味著你沒有完全認(rèn)同這個(gè)現(xiàn)世和現(xiàn)實(shí),你還有追求,還在奮斗,你還有不滿,你還在尋找另一種可能,另一種生活方式。所以從某種程度上說,人生該豐富的不是你的履歷,而是你的閱歷
兩千多年前,杰出的思想家荀子就說過:“學(xué)者非必為仕,而仕者必如學(xué)”??梢?,中國有著悠久的讀書學(xué)習(xí)歷史,這是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分,應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)代社會中加以繼承和發(fā)揚(yáng)光大。但現(xiàn)在這種優(yōu)良的文化傳統(tǒng)卻在我們經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過程中,給慢慢弱化了,這是一件非??膳隆⒁残枰璧氖虑?!
為什么這樣說呢?
請大家看看下面這一組數(shù)據(jù)就知道了。有人專門做過調(diào)研,據(jù)統(tǒng)計(jì):全世界每年閱讀書籍?dāng)?shù)量排名第一的是猶太人,平均每人一年讀書64本。而中國13億人口,除去教科書,平均每人一年讀書1本都不到。自諾貝爾獎設(shè)立以來,猶太人共拿走了20%的化學(xué)獎、25%的物理獎、27%的生理與醫(yī)學(xué)獎、41%的經(jīng)濟(jì)學(xué)獎、12%的諾貝爾文學(xué)獎,同時(shí)還拿到了1/3以上的普利策獎、1/3以上的奧斯卡獎。而猶太人在世界上的人口只占0.3℅。
毫無疑問,一個(gè)愛讀書的民族,自然是優(yōu)秀的。心細(xì)的人應(yīng)該早都覺察到,平時(shí)那些喜歡鍛煉(身體)與不鍛煉(身體)的人,是不一樣的。也許,隔一天看,沒有任何區(qū)別;隔一個(gè)月看,差異甚微;但是隔五年十年看,身體和精神狀態(tài)上就有了巨大差別。讀書也是一樣的道理,讀書與不讀書的人,日積月累,終成天淵之別。讀書與不讀書,終成天壤之別,今天多學(xué)一點(diǎn)知識,明天就少一句求人的話。
所以,我憑著自己多年來的生活、工作經(jīng)驗(yàn),想給大家說一句知心話:人啊,活在世上,說很漫長,其實(shí)也很短暫,非常寶貴的時(shí)光也就那么幾年,所以無論時(shí)光如何變換,你生命唯一不能舍棄的愛好應(yīng)該是讀書。讀書是人生最低成本的投資,能讓自己的靈魂修行,提升品格,減少墮落的時(shí)間,給自己多留些讀書時(shí)間,少玩些游戲和燈紅酒綠,要知道,你現(xiàn)在讀書的厚度決定今后遠(yuǎn)行的長度。
讀書,是為了讓你成為一個(gè)有溫度懂情趣會思考的人,是為了讓你在跌宕起伏的生活中,擁有處變不驚的內(nèi)心,讓你在未來,能獨(dú)自混過那些漫長幽暗的歲月而不怨天尤人。讀書,是為了能和你的愛人,不止討論柴米油鹽醬醋茶,還可以談?wù)撉倨鍟嫛?
清人袁枚有一首題為《寒夜》的小詩讀來頗有意思,不妨與各位分享于此:“寒夜讀書忘卻眠,錦衾香燼爐無煙。美人含怒奪燈去,問郎知是幾更天?!币股钊遂o,萬籟俱寂。一卷在手,或側(cè)或臥,伴著裊裊氤氳,不久便心境澄明,進(jìn)入那忘我境界?!凹t袖添香夜讀書”、“雪夜閉門讀禁書”,那該是何等的一番詩意?
也許有人說:“我讀過很多書,但后來大部分都忘記了,你說這樣的閱讀究竟有什么意義?”
我想說的是:“當(dāng)我還是個(gè)孩子時(shí),我吃過很多食物,現(xiàn)在已經(jīng)記不起來吃過什么了。但可以肯定的是,它們中的一部分已經(jīng)長成我的骨頭和肉?!?
其實(shí),你讀過的書其實(shí)早已融進(jìn)你的骨血,只要一個(gè)觸動點(diǎn),就會噴薄而出。
還有有人說,女孩子上那么久的學(xué)、讀那么多的書,最終不還是要回到一座平凡的城市,打一份平常的工,嫁作人婦,洗衣煮飯,相夫教子,何苦折騰?
我可以很自信地告訴你,我們的堅(jiān)持是為了讀書可以升華氣質(zhì),就算最終跌入繁瑣,洗盡鉛華,同樣的工作,卻有不一樣的心境,同樣的家庭,卻有不一樣的情調(diào),同樣的后代,卻有不一樣的素養(yǎng)。
記得一位女作家說過這樣一句感人肺腑的話:“讀書,讓我即使沒有富庶的生活,仍有富庶的生命,讓我清貧至今也樸素至今,平凡至今也善良至今,渺小至今也強(qiáng)大至今,甚至日后嫁人,此生智慧和善念就是我的嫁妝,我未入過繁華之境,未聽過喧囂之聲,未見過太多生靈,未有過滾燙心靈,但書本給了我所有智慧和情感?!碑?dāng)時(shí),看到這里,不知怎的,我的眼里竟有了淚水,心里暖暖的,禁不住自言自語地說:原來讀書是一件多么幸福的事情??!
在我看來,讀書的一個(gè)最基本的價(jià)值體現(xiàn)在于,能夠使你成為一個(gè)有溫度、懂情趣、會思考的人。讀書樂趣確實(shí)很多,能夠?qū)W到知識,這是讀書最直接的功能之一。知識不像私人物品,具有排他性,你享有了,別人就不好再享有;也不像物質(zhì)產(chǎn)品,只能一次性消費(fèi)。知識是精神產(chǎn)品,可以傳導(dǎo)、復(fù)制和共享。將來你走出校門了,也許走上了非專業(yè)所學(xué)的管理階層,很多社會知識、理論知識、管理知識、人文知識和其他各種知識的掌握,要通過讀書這個(gè)途徑來獲得,在獲取知識過程中汲取專業(yè)智慧,提高做事本領(lǐng),構(gòu)建文化理念。
我們知道,現(xiàn)實(shí)生活中,知識與事理是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。聯(lián)系表現(xiàn)在,知識是事理的基礎(chǔ),事理是知識的升華;區(qū)別表現(xiàn)在,知識是固定的,事理是靈動的,事理是知識的靈魂。因此,學(xué)習(xí)知識是對讀書的初步要求,明白事理才是讀書的重要目的。人們學(xué)習(xí)理論知識,就是要掌握貫穿其中的立場、觀點(diǎn)和方法;學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識,就是要深化對工作規(guī)律的認(rèn)識;學(xué)習(xí)人文知識,就是要明白做人做事的道理,加強(qiáng)自我修身和道德涵養(yǎng)。
一個(gè)人的能力與閱歷有著密切關(guān)系,而一個(gè)人的精力有限,不可能事事親歷與親為,有些事也不能親歷與親為。對于人生來說,許多知識和經(jīng)驗(yàn)是間接獲得的,而讀書恰恰是獲得間接知識和經(jīng)驗(yàn)最有效的途徑。在書中,你可以感到作者對歷史的理解,對工作的體驗(yàn),對人生的領(lǐng)悟。
說白了,讀書就是在閱讀別人的人生,用他人的人生經(jīng)驗(yàn)豐富自己的閱歷。世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。一個(gè)人的閱歷豐富了,自然能提高做人做事的能力。國外有一項(xiàng)研究,說是在疲憊不堪、心情煩躁時(shí),讀書、聽音樂、喝茶、散步,哪一項(xiàng)更能減輕人的壓力并放松心情?最后的答案是讀書。因而,讀書可以幫助我們保持平和寧靜的心態(tài),寧靜才能致遠(yuǎn)?!案褂性姇鴼庾匀A”,這表明讀書可以幫助培育良好的氣質(zhì)風(fēng)度。一個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度和相貌是不一樣的,相貌可以遺傳,氣質(zhì)風(fēng)度只能靠后天培養(yǎng),而讀書是培養(yǎng)氣質(zhì)風(fēng)度的沃土。更重要的是,一個(gè)人書讀多了,明白了更多事理,就會提升精神品格,才能養(yǎng)成健康人格。
即使平凡,智慧也是你一生的財(cái)富。所以說,讀書一定要自覺,只有自覺的求知欲望和行為,你才能全部身心地深入進(jìn)去,讀到出文字背后的真正內(nèi)涵。說句心里話,我曾遇到過很多這樣的感覺,有時(shí)候,半夜醒來發(fā)現(xiàn)自己好長時(shí)間沒有摸書本了,而且沒有任何緊迫感的時(shí)候,我就會產(chǎn)生一種墮落感和空虛感。這種感覺,是那些不喜歡文字、不愛讀書的人永遠(yuǎn)體會不到的。
那么,我們究竟該怎么讀書呢?
這就是我要說到的第二個(gè)問題。
讀書的捷徑和方式
我們先看看古代圣賢是怎么讀書的。
“古人書籍浩如煙海,人生目光所能及者,不過九年牛之一毛耳?!闭l也無法窮盡。因此,讀書要有所選擇,讀有用之書。清代大儒曾國藩認(rèn)為,如果一個(gè)人漫無邊際,沒有系統(tǒng)和目標(biāo)地讀書,最終不會有精深的心得,終其一生也將不會有所成就。
所以他強(qiáng)調(diào),讀書一定要有所選擇。至于擇書標(biāo)準(zhǔn),其一應(yīng)“先務(wù)乎其大”,即要選擇有代表性的作品來讀;其二,要選擇其規(guī)矩言行、修身養(yǎng)性、終生受益之書;其三,要對癥下藥,擇人長補(bǔ)己短。這里,曾國藩所講的選擇,是要在廣泛涉獵于經(jīng)史子集基礎(chǔ)上的選擇?!扒髽I(yè)之精,別無他法,曰專而已矣。諺曰:‘藝多不養(yǎng)身’,謂不專也。吾掘井多而無泉可飲,不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)……若志在窮經(jīng),須守一經(jīng);志在作制業(yè),須??匆患椅母?;志在作古文,則須??匆患椅募?。萬不可兼營競騖,兼營則一無所能矣”?!叭舴蚪?jīng)史而外,諸子百家,汗牛充棟,或欲閱之,但當(dāng)讀一人之專集,不當(dāng)東翻西閱。如讀《昌黎集》,則目之所見,耳之所聞,無非昌黎,以為天地間除《昌黎集》而外,更無別書也。此一集未讀完,斷斷不換他集,亦專字訣也?!?
縱觀他的讀書方法,可以概括為:首先,應(yīng)確定適合自己的讀書方法,在學(xué)習(xí)的初級階段,主要任務(wù)是迅速攝取信息,宜速點(diǎn)速讀,不能句句求熟,看讀寫作缺一不可,在學(xué)習(xí)的高級階段,溫習(xí)鞏固,目的在于消化和領(lǐng)悟,宜就自己所喜愛學(xué)科,慢讀精思,擇某一學(xué)問以求專精,但又不可局于一隅,以至太陋,所以應(yīng)該加大閱讀范圍;其次,不能死記硬背,讀書記性好或壞并不足慮,所慮者一怕無恒,在閱讀過程中,閱讀有得,應(yīng)隨筆記之;第三,讀書要有選擇,要讀有用之書。
有人認(rèn)為曾國藩為官數(shù)十年,處處以學(xué)術(shù)化人,人格感人,這是他的優(yōu)點(diǎn)所在。而這一優(yōu)點(diǎn)完全得益于他“首尾不懈”的讀書生活??傊淖x書方法的核心在于腳踏實(shí)地、不投機(jī)取巧。
清人張潮在《幽夢影》中也說:“少年讀書,如隙中窺月;中年讀書,如庭中望月;老年讀書,如臺上玩月,皆以閱歷之淺深,為所得之淺深耳”。這段話的意思是,在人生的不同階段,讀書的境界是不一樣的。少年時(shí)讀書,是從字面上理解;中年時(shí)讀書,是用人生的歷練去理解;老年時(shí)讀書,是用全部人生去理解。
客觀地說,讀書的境界與年齡有聯(lián)系,但也不是一一對應(yīng)的關(guān)系,老年人的理解不一定深刻,年輕人的理解不一定膚淺。關(guān)鍵是要結(jié)合人生去讀書,感同身受、融會貫通,細(xì)細(xì)品味書中的喜怒哀樂,深深體會蘊(yùn)藏在文字后面的歷史真實(shí)、科學(xué)道理、人心善良和審美情韻。這樣的讀書,境界更高,樂趣最多;對于我們青年學(xué)生而言,就可以減少幼稚氣,增加書卷氣。
人的一生只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過去,只有成為一塊高效蓄電池,進(jìn)行不間斷地充電,才能持續(xù)釋放能量。當(dāng)今世界和當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變化,作為一個(gè)青年學(xué)生,如果不增強(qiáng)時(shí)代的使命感和緊迫感,加強(qiáng)學(xué)習(xí),知識就會單一,思想就會落后,能力就會弱化,就難以勝任未來工作,實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
“人之氣質(zhì),由于天生,很難改變,唯讀書則可以變其氣質(zhì)。古之精于相法者,并言讀書可以變換骨相?!边@是曾國藩寫給兒子的家信。寥寥數(shù)語,不僅表達(dá)了讀書改變一個(gè)人情操和價(jià)值觀的道理,也指明了要讀經(jīng)典、要讀懂讀透的讀書方法。
第一,要讀經(jīng)典。經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典,就是因?yàn)槠渲械闹腔?、思想都是?jīng)過時(shí)間過濾、實(shí)踐檢驗(yàn)后沉淀的精華。曾國藩自己本身就是儒家標(biāo)準(zhǔn)的知識分子,所以他教兒子曾紀(jì)澤讀書,從小就很有規(guī)劃,主要是以《十三經(jīng)》和《二十三史》為根本。所以,讀書最大的捷徑,就是讀經(jīng)典。經(jīng)典一定要精讀,因?yàn)閺膶W(xué)習(xí)的效率上來說,精讀要比泛讀還要重要。泛讀雖然也能學(xué)到不少東西,但學(xué)得多,忘得也多。但精讀就不一樣,能吃得深、吃得透。
第二,“一書不盡,不讀新書”。就是說,一本書沒讀完的情況下,不要急著讀另一本書。事實(shí)上就讀書而言,有很多人有這種毛病,一下弄好多書,這本翻翻,那本翻翻,美其名曰讀了好多書,其實(shí)一本都沒讀完,一本都沒讀通、讀透?!跋热牒跗鋬?nèi),再能出乎其外?!币槐緯?,你要先能沉浸進(jìn)去,你才能最終從中獲得有價(jià)值的東西。當(dāng)然,沉浸其中,并不代表死記硬背,“凡讀書,不必苦求強(qiáng)記。只須從容涵泳,今日看幾篇,明日看幾篇,久久自然有益?!?
第三,就是培養(yǎng)個(gè)人的讀書興趣與方向。曾國藩對兩個(gè)兒子的教育就是最典型的例子。老大曾紀(jì)澤不喜歡科舉考試,不喜歡八股文,喜歡西方的語言學(xué)和社會學(xué),曾國藩就鼓勵他按自己的興趣方向去讀書。而且最難能可貴的是,雖然對于曾紀(jì)澤感興趣的這些所謂的西學(xué),曾國藩自己不是太懂,但他為了兒子也努力地去看了不少書。后來,曾紀(jì)澤寫成《西學(xué)述略序說》和《〈幾何原本〉序》,這兩本書出版,都是曾國藩親自批閱后為之刻版發(fā)行的。對于老二曾紀(jì)鴻,曾國藩就更是這樣了,不僅鼓勵曾紀(jì)鴻培養(yǎng)出數(shù)學(xué)研究的興趣,難能可貴的是,曾紀(jì)鴻結(jié)婚之后,他的老婆郭筠是個(gè)喜歡讀書的女性,曾國藩覺得在那種重男輕女的社會環(huán)境下,兒媳婦能喜歡讀書,是非常不容易的。所以在教兒子的時(shí)候,還順便教兒媳。郭筠不像曾紀(jì)鴻一樣喜歡數(shù)學(xué),她只喜歡文學(xué)與歷史,這一方面曾國藩絕對是大家。所以在曾國藩的引導(dǎo)下,郭筠通讀《十三經(jīng)注疏》和《資治通鑒》,也成了一個(gè)有名的才女。
曾國藩老先生的這些成功經(jīng)驗(yàn),盡管時(shí)隔多年,至今對我們這些新時(shí)代的讀書人仍然有重要借鑒意義和啟發(fā)作用。在這里,結(jié)合前輩的讀書經(jīng)驗(yàn),我也談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會。那就是——
閱歷比履歷重要
很多時(shí)候,我會默默地問自己:人生中,最應(yīng)該豐富的是什么?是履歷,還是工作經(jīng)驗(yàn)?
想來想去,其實(shí)都不是?,F(xiàn)實(shí)中,大多數(shù)人都會想方設(shè)法讓自己的履歷更好看,為的是贏得別人的關(guān)注。然而對于人生而言,重要的是豐富自己的閱歷。為別人而活的人,往往會在意自己的個(gè)人履歷是否好看。真正為活得通透的人,通常只在乎自己的人生閱歷是否豐富。
履歷再好看,也要有真材實(shí)料。虛假的履歷,或徒有虛名的履歷,只會帶來更多的自欺和欺世。就像一個(gè)人,千萬不要假裝很努力,因?yàn)榻Y(jié)果不會陪你演戲。
所以,聰明的人,一定知道閱歷比履歷更重要。一個(gè)人閱歷的豐富度,決定了履歷的厚度。不要認(rèn)為自己沒什么閱歷,就自信全無。平凡的腳步,也可以走出偉大的路程。越是簡單的閱歷,越有機(jī)會改變?nèi)松壽E。
在我看來,要改變自己現(xiàn)狀的最有效途徑,就是通過讀書學(xué)習(xí)。
有時(shí)候,人是個(gè)很奇怪的動物,你不逼自己一下,你根本不知道自己有多優(yōu)秀。就像讀書,你沒有嘗到讀書快樂和把文化轉(zhuǎn)變成財(cái)富的時(shí)候,你就不明白“知識可以改變命運(yùn)”的道理。可以說,當(dāng)你有一天閱歷豐富了,變得越來越強(qiáng)時(shí),便不會在意履歷是否好看了。履歷是包裝給別人看的,閱歷才是自己活出來的。
我認(rèn)為,這閱歷,來自不斷被培養(yǎng)的信心。世間從來沒有天生的信心,只有不斷被培養(yǎng)的信心?;钪哪康牟辉谟谟肋h(yuǎn)活著,而在于永遠(yuǎn)活出自己。一個(gè)帶著使命而來的自己,做對的事情,永遠(yuǎn)比把事情做對重要。
說到底,信心源于實(shí)力,而實(shí)力源于不斷的學(xué)習(xí)力和閱讀力。只挑舒適的環(huán)境,永遠(yuǎn)不會得到真正的成長。閱讀的過程,就是反映一個(gè)人真實(shí)的內(nèi)在承受力、戰(zhàn)斗力和奮斗力的過程。這個(gè)過程的名字叫“堅(jiān)持”。
也許,有人認(rèn)為讀書是世界上最省心、最容易的一件事。那就特錯大錯了。豈不知,淺嘗輒止的行為是讀書的大忌。
讀書能否見效,關(guān)鍵在于能否堅(jiān)持,能否有恒心、有志氣。我們且不說古人的“涼桌子、熱板凳、鐵硯磨穿”,也不說周恩來總理的“為我中華崛起而讀書”,此時(shí)此地,我只想就當(dāng)下的我們這些年輕一代,究竟該用怎樣的一種心態(tài)選擇我們的讀書生活這個(gè)話題,和大家進(jìn)行傾心的交流。
在那個(gè)思想文化和社會體制都具有明顯封建局限性的年代,一代大儒曾國藩先生就提出,讀書的目的有二:進(jìn)德修業(yè)和經(jīng)世致用。“吾輩讀書,只有兩事:一是進(jìn)德之事,講求乎誠正修齊之道,以圖無忝所生;一者修業(yè)之事,操習(xí)乎記誦詞章之術(shù),以圖自衛(wèi)其身?!碑?dāng)然,“進(jìn)德”、“修業(yè)”僅僅是讀書人個(gè)人的目的,而真正的讀書人是有其終極目的的,那就是經(jīng)世致用。
那雖是舊社會讀書人的人格理想和生活狀態(tài),但不可否認(rèn),也帶著令人敬仰的可貴性和使命感。要知道,曾先生所處的歷史時(shí)期,當(dāng)時(shí)兵荒馬亂,民不聊生,舉國上下士氣頹喪,讀書人除帖括詩賦、欲得舉人進(jìn)士外,已無所謂志向,不知何為學(xué)問?!白x書不能體貼到身上去,雖使能文能詩,博雅自詡,亦只算得識字之牧豬奴耳!用此等人做官,與用牧豬奴做官,何以異哉?”他想改變這種風(fēng)氣,以讀書來改變?nèi)说臍赓|(zhì),“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書可以變化氣質(zhì),古之精相法者,并言讀書可以變換骨相,欲求變化之法,總須先立堅(jiān)卓之志”。
今天,當(dāng)然與昨天不能相提并論。社會發(fā)展日新月異,物質(zhì)生活空前豐富,所以對文化的認(rèn)知和知識的需求也大不一樣,也需要與時(shí)俱進(jìn)。
書是知識的積累的反映。有的書甚至是一個(gè)人,幾十年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?;瘞滋鞎r(shí)間,讀一本書,結(jié)果是得到了這個(gè)人幾十年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這是讀書的好處。但是,要運(yùn)用書本知識就不能這樣簡單了。凡事要根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會的要求做,不能完全按照書本上的知識做。很多書是前人的總結(jié),我們現(xiàn)代人要做的是新時(shí)代的工作,知識的最終結(jié)果在于應(yīng)用,其效果和作用主要體現(xiàn)在社會實(shí)踐上。因此,必須要堅(jiān)持學(xué)以致用、行知合一。不能應(yīng)用的話,就是書呆子了,書就白讀了。
滿腹經(jīng)綸不與社會接軌等于什么都沒學(xué),知道了道理不去深入實(shí)踐等于零。因此,我建議,讀書一定要讀好書,而且必須要帶著思想有目的、有選擇性地去讀。為什么要帶著思想呢?光圖好看,光浮在文字上去陶冶情操,不對書中反映的問題進(jìn)行分析和過濾,你永遠(yuǎn)讀不出字面背后的真味。只有經(jīng)過了細(xì)心思考,你的思想才能走得更高更遠(yuǎn),才能在人生道路上走得更堅(jiān)實(shí)更有力。
例子很多,不勝枚舉。你可以隨便翻開一些名人傳記看看,那些有作為的人,都不是不學(xué)無術(shù)、滿腹空空之輩,就算有些“風(fēng)流人物”讀的書不多,但你要明白,至少他身邊的追隨者或智囊團(tuán)都不簡單,其背后都或多或少地站著一些知識淵博、才華超群的人。
在風(fēng)云激蕩的古代,關(guān)羽看半部《春秋》可以傲立三國,王嬋一部《鬼谷子》可以縱橫雄霸,孫臏一部《孫子兵法》可以昌盛本國,那么,我要說,現(xiàn)在我們這些青年學(xué)生一旦從學(xué)校的專業(yè)知識課堂走向社會這個(gè)大舞臺,一部《弟子規(guī)》就可以從獲新生。只要有心,處處是學(xué)問,遍地皆文章。
總之,無論什么時(shí)代,不管你身處何種境地,多讀些書,總會不吃虧的。比如,你讀了法律方面的書,你就有可能將來遇到問題時(shí),節(jié)約一大筆律師費(fèi);你多讀了些醫(yī)藥保健方面的書,你就會節(jié)省些醫(yī)院掛號費(fèi)。如此,無論從哪個(gè)層面說,你都是劃算的。我們何樂而不為呢?
所以說,書是一劑良藥,也是一面鏡子,可以關(guān)照古今,讀懂興衰,可以知恥辱,明得失,在你陷入人生低谷的時(shí)候,用最小的代價(jià)拯救自己。世上沒有白走的路,沒有白讀的書,世界很大,但書才是最大。因?yàn)?,書會讓人長大,讓世界變小!
我們的人生一定沒有白費(fèi)的努力,也一定沒有碰巧的成功。每個(gè)人的命運(yùn)都掌握在自己手里,關(guān)鍵就是看你如何去做了。在我們的人生道路上,包含著我們讀過的書、走過的路、愛過的人、付出的力,把那些每個(gè)不虛度的日子串聯(lián)起來,就能換來我們現(xiàn)在豐盛而幸福的人生狀態(tài)。
實(shí)際上,到后來,你越學(xué)習(xí),就越覺得自己懂得的東西還很少;你看到的世界越大,就越覺得自己渺??;見的世面越多,就越覺得自己平凡;向知識領(lǐng)域掘進(jìn)得愈深,向外界空間拓展愈廣,你會對自我的認(rèn)識愈清晰。于是,由量變到質(zhì)變,你會在漫漫的人生之路上,變得更加謙虛謹(jǐn)慎、淡然從容和前景開闊,因?yàn)椤澳悻F(xiàn)在的氣質(zhì)里,藏著你走過的路,讀過的書,愛過的人和感動的事?!比绱?,你不覺得“人生如書”么?人生確實(shí)是一部大書,就看你怎么去閱讀,怎么去書寫,因?yàn)槟侵\(yùn)之筆就握在自己的手中。但愿你我都能讀懂這部大書,寫好自己的人生!
最后,謹(jǐn)以此言,與各位共勉。謝謝大家,我的演講完了。(根據(jù)相關(guān)錄音整理)
(編者注:鄭長春為知名青年作家、資深傳媒人,現(xiàn)居西安,供職于法治宣傳單位)
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