戒規(guī)上的稱(chēng)謂

根據(jù)所受的戒律之等級(jí)而賦予七種稱(chēng)謂，又名七眾。即比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。

“比丘”與“比丘尼”，梵語(yǔ)比丘，譯為乞士，有三種意思：破惡、怖魔、凈命，受了二百五十條大戒的成年出家男性稱(chēng)為比丘，受了三百五十條大戒的成年女性稱(chēng)為比丘尼。

式叉摩尼，指未受大戒，而接受六法考驗(yàn)準(zhǔn)備受大戒的成年出家女性，也叫學(xué)法女或正學(xué)女。

“沙彌”與“沙彌尼”，指出家受十戒而未成年的男性與女性。

“優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷”指受五戒或菩薩戒的在家居士，也叫近事男、近事女，是親近承事三寶的意思。

職務(wù)上的稱(chēng)謂

寺院五大堂口，即禪堂、客堂、庫(kù)房、齋堂、衣缽寮，設(shè)有八項(xiàng)職務(wù)，在佛教中叫做八大執(zhí)事。

八大執(zhí)事，就是指五大堂口的主要負(fù)責(zé)人及其他寺院重要執(zhí)事僧。包括監(jiān)院：負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)、經(jīng)濟(jì)與建設(shè)；知客：負(fù)責(zé)接待與日常人事安排；僧值：負(fù)責(zé)紀(jì)律；維那：負(fù)責(zé)唱誦與禮儀；典座：負(fù)責(zé)飲食；寮元：負(fù)責(zé)行腳僧之起居；衣缽：負(fù)責(zé)方丈寮事務(wù)；書(shū)記：負(fù)責(zé)寺院檔案文書(shū)等。

除了上面的八項(xiàng)職務(wù)外，還有領(lǐng)眾修行的四大班首與方丈。

四大班首，即首座、西堂、后堂和堂主。四大班首原本是指導(dǎo)禪堂或念佛堂修行的老上座，就是叢林修行模范，現(xiàn)代叢林中其權(quán)限有所變化，四大班首已成為方丈和尚的助手，輔佐方丈的工作。

班首一般都由戒臘較長(zhǎng)、威望較高的僧人擔(dān)任，與方丈共同組成掌管叢林大事的最高五人核心班子。四大班首平時(shí)住在禪堂兩側(cè)的班首寮內(nèi)，有時(shí)則入方丈共議。

方丈，指稱(chēng)寺院住持，也就是最高管理者。他們是寺院的最高領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)有老師的職責(zé)。

據(jù)傳唐代使官出訪(fǎng)印度，用笏量維摩詰居士住所剛好方方一丈，所以后來(lái)稱(chēng)住持為方丈。至唐代，懷海（公元720－814年）建立住持制度后，方丈專(zhuān)指住持的居室，并用為一般寺院內(nèi)主持僧的尊稱(chēng)。

生活上的稱(chēng)謂

居士對(duì)出家人的稱(chēng)呼：居士稱(chēng)呼一般出家人為法師或師父，不能寫(xiě)成“師傅”，不能稱(chēng)“大師傅”或“小師傅”。若知道法號(hào)，可以稱(chēng)：某某師父或某某法師。也稱(chēng)呼方丈為“大和尚”。問(wèn)師父的法號(hào)要說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)法師上下，或請(qǐng)問(wèn)師父上下。”

居士之間相互稱(chēng)呼：居士間可以相互稱(chēng)師兄，若關(guān)系很熟也可直稱(chēng)法名或俗名。

不矜細(xì)行，終累大德。佛法在世間，不離世間覺(jué)，掌握佛門(mén)禮儀，在日常生活中出入佛門(mén)，將讓您更加如法如儀，端正莊嚴(yán)。

                                 編輯：紅巖

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