端午又稱端五，端陽(yáng)，有午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)等等別稱，但是，它還是“詩(shī)人節(jié)”的同一稱謂。端午節(jié)為什么也是詩(shī)人節(jié)？這主要是農(nóng)歷五月初五是偉大的詩(shī)人屈原“懷沙”投江的忌日。

端午節(jié)早已經(jīng)是中國(guó)人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)習(xí)俗了。但是，前兩年中韓有個(gè)端午節(jié)申遺紛爭(zhēng)，最后還是中國(guó)屬于正宗。

關(guān)于端午節(jié)，網(wǎng)絡(luò)搜索居然有六千八百多萬條資訊，可見公眾對(duì)端午節(jié)的熱愛程度。

盡管關(guān)于端午的由來，網(wǎng)上有眾說紛紜的爭(zhēng)論。有的，居然還要?jiǎng)e開生面給詩(shī)人節(jié)改名為“同志節(jié)”。這種說法，非常不靠譜。而且是毫無根據(jù)的對(duì)屈原進(jìn)行侮辱！

屈原是春秋楚懷王時(shí)期的一位愛國(guó)賢臣，屈原力主聯(lián)齊抗秦，后遭秦國(guó)“特務(wù)”張儀，的離間、收買。楚懷王聽信了皇后鄭袖的饞言被貶去職位，流放到沅、湘流域。后秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原心如刀割，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。這是中國(guó)人普遍的習(xí)俗。

另外，在江浙一帶有流傳紀(jì)念伍子胥的。

伍子胥也是楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來伍子胥奔吳助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，大敗越國(guó)，越王勾踐請(qǐng)和。伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，后伍子胥遭權(quán)貴讒害，被夫差賜死。伍子胥在死前：我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。話完便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。伍子胥和屈原，都是楚國(guó)被讒言陷害的愛國(guó)良臣，因此，都有紀(jì)念的意義。

到了漢朝，孝女曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。這已經(jīng)是屈原之后500多年的事情了，只是和五月初五是同一個(gè)日子而已。

這三位名人，有很多共同點(diǎn)：其一都與五月五日有關(guān)，屈原是五月五日投江，伍子胥是五月五日被拋尸江中，曹娥是五月五日投江救父；其二都與水有關(guān)，屈原是跳水自殺，伍子胥是拋尸江中，曹娥是投水尋父；其三，都與忠孝思想有關(guān)，屈原是忠，伍子胥是忠，曹娥是孝，實(shí)際上端午節(jié)也承載著中華的忠孝傳統(tǒng)的。

端午節(jié)，五月五日是一個(gè)令人忌諱的特殊日子！讓人懷念好人的日子！化悲痛為力量的日子。

端午節(jié)雖有眾多紀(jì)念意義，不同的民俗。但是主要還是詩(shī)人節(jié)更占主流。

詩(shī)人，是吹響時(shí)代號(hào)角的戰(zhàn)士！

詩(shī)人，是先天下之憂而憂的愛國(guó)者！

詩(shī)人，是塑造人類靈魂的魔術(shù)師！

詩(shī)人，是未來世界的探索先行者！

屈原是中國(guó)和全世界的詩(shī)神，因此，端午節(jié)和詩(shī)人節(jié)是同一的稱謂。

端午節(jié)的詩(shī)詞欣賞 
         端午 [唐] 文秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
       堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律 端午 [唐] 殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；
       不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
       鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
       千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

端午日賜衣 唐 杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。
       細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
       自天題處濕，當(dāng)暑著來清。
       意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。

端午 唐 李隆基

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。
       鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
       事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。
       當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。
       億兆同歸壽，群公共保昌。
       忠貞如不替，貽厥后昆芳。

端午三殿宴群臣探得神字 唐 李隆基

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。
       舊來傳五日，無事不稱神。
       穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。
       四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。
       方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。
       進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。
       股肱良足詠，鳳化可還淳。

浣溪沙 宋 蘇軾

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
       彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

菩薩蠻    宋 陳義 

包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
       主人恩義重。對(duì)景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。

漁家傲   宋 歐陽(yáng)修 
       五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。

節(jié)令門 端陽(yáng)    [清] 李靜山 
      櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
      門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。

（編輯：雨潤(rùn)）