[原標(biāo)題：浙江寶藏| 江南一絕的古建瑰寶深藏多少古人建筑智慧]

古往今來(lái)，浙江在歷史的長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化成就。滄海桑田，循跡先祖?zhèn)兞粝碌呢S厚歷史文化遺跡，我們方能感知?dú)v史，體悟先民創(chuàng)造的不朽傳統(tǒng)文化。

古遺址、古墓葬、古建筑……浙江省數(shù)量豐富的不可移動(dòng)文物不僅是不可多得的珍貴資源，其蘊(yùn)含的文化之根、歷史積淀更是我們生存、發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。

1954年三位學(xué)生敲開(kāi)古寺大門

千年古剎瑰寶重現(xiàn)世間

在靈山、馬鞍山之間的山岙中，古木掩映，寧波市保國(guó)寺在此屹立千年。作為浙東名剎，保國(guó)寺具有重要的歷史和科學(xué)藝術(shù)價(jià)值，也是欣賞自然勝景的絕佳之地。

記者隨工作人員拾級(jí)而上，一路上溪水潺潺，層巒疊嶂，可見(jiàn)保國(guó)寺選址之處是極佳的“風(fēng)水寶地”。

保國(guó)寺古建筑群占地面積13280平方米，建筑面積7000平方米，寺外自然山林達(dá)28公頃。

寺中主要殿宇建于三層臺(tái)地之上，沿中軸線自南向北有天王殿、大殿、藏經(jīng)樓等，兩側(cè)還有鐘樓、鼓樓等。雖然說(shuō)起保國(guó)寺，寧波人幾乎無(wú)人不知無(wú)人不曉，但真要溯其歷史，恐怕還是得細(xì)細(xì)了解一番。

“驃騎山高萬(wàn)丈松，祥符殿閣郁蔥蘢。登臨徒覺(jué)心神曠，信是東來(lái)第一峰。”

被稱為“江南一絕”的古建瑰寶保國(guó)寺最早可追溯到東漢靈山寺。

根據(jù)《保國(guó)寺志》記載，東漢建武年間，驃騎將軍張意與他的兒子中書郎張齊芳見(jiàn)這里山清水秀，便隱居于此。到了唐代佛教傳入中原，宅院被改建成寺院，因建在靈山上，一開(kāi)始叫做“靈山寺”，也叫“驃騎將軍廟”。

后經(jīng)會(huì)昌法難，靈山寺被廢。直到唐廣明元年，寧波國(guó)寧寺一位叫做“可恭”的高僧，應(yīng)當(dāng)?shù)厥┲饕螅巴L(zhǎng)安上書朝廷，請(qǐng)求復(fù)寺。當(dāng)時(shí)18歲的唐僖宗不但批準(zhǔn)了復(fù)寺重建的要求，還賜名“保國(guó)寺”。

宋真宗時(shí)期，身為四明山區(qū)天臺(tái)宗傳人知禮門下“南湖十大弟子”之首，朝廷賜號(hào)為“德賢”的三學(xué)則全和尚路過(guò)靈山。看見(jiàn)寺廟遭毀，他長(zhǎng)嘆不忍離開(kāi)，于是帶領(lǐng)眾多徒弟重修寺院。其中，北宋大中祥符六年（1013年）建成的大殿結(jié)構(gòu)形式“為四明諸剎之冠”。歷經(jīng)滄桑，它完好地保留至今。

歷史給予了保國(guó)寺無(wú)限生機(jī)，正當(dāng)古寺可能隱匿于山間無(wú)人過(guò)問(wèn)之時(shí)，三位年輕人的到訪讓千年古寺得以重現(xiàn)世間。

1954年暑假，中國(guó)建筑研究室的三位學(xué)生——戚德耀和同學(xué)竇學(xué)智、方長(zhǎng)源組成實(shí)習(xí)小組，調(diào)查杭州、紹興、寧波一帶的民居及古建筑。同年的7月30日，他們抵達(dá)慈城。聽(tīng)說(shuō)離城5公里的山坳里，有座規(guī)模很大的古剎，于是欣喜地趕赴過(guò)去探查。

當(dāng)時(shí)天陰將雨，三人在山中搜尋許久，直到在大雨中推開(kāi)了大殿殿門，頓時(shí)被眼前的古建筑驚呆了。

1961年3月，保國(guó)寺入選第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。經(jīng)過(guò)多年的保護(hù)與研究工作，如今這里成為了保國(guó)寺古建筑博物館，同時(shí)還是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

建筑史上保國(guó)寺地位不亞于故宮

古人的智慧在此熠熠生輝

古往今來(lái)，寺廟往往以其宗教性質(zhì)為人所熟知，而保國(guó)寺則是以我們祖先精湛絕倫的建筑工藝而聞名。

其中，尤以千年大殿“北宋大殿”最能代表保國(guó)寺建筑精華。大殿不僅是寺內(nèi)主建筑，更是江南現(xiàn)存最古老保存最完整的木構(gòu)建筑。保國(guó)寺大殿是典型的宋代木結(jié)構(gòu)建筑，在宋代出版的我國(guó)最早的建筑學(xué)規(guī)范性書籍《營(yíng)造法式》里，就借鑒了許多保國(guó)寺的建造經(jīng)驗(yàn)。

大殿內(nèi)雖沒(méi)有佛像，但仍保存有須彌座式石座，背面嵌有北宋崇寧元年（1102）“造石佛座記”一通144字題刻。石座上的佛屏背板淺淺地透著一尊佛像的影子，若是陽(yáng)光直接投射在背板上，便會(huì)更加明顯。

盡管沒(méi)有了佛像的大殿顯得有些空蕩，但殿內(nèi)每一處建筑構(gòu)件都蘊(yùn)含了豐富的歷史信息。在建筑學(xué)上，保國(guó)寺的地位不亞于北京故宮。

抬頭細(xì)看大殿的天花板，你會(huì)驚嘆于其結(jié)構(gòu)的復(fù)雜程度。全部結(jié)構(gòu)不用一枚鐵釘，全憑精確的榫卯使斗拱巧妙銜接，將建筑物的構(gòu)件牢固地結(jié)合在一起，承托起整個(gè)殿堂屋頂50余噸的重量。

為了更好地承重，大殿里的柱子，尤其是前內(nèi)柱，都不是筆直的，而是與地面保持一定角度，由四周向中心傾斜。這是出于建筑穩(wěn)固的力學(xué)支撐需要，這樣的柱子能承受更多來(lái)自各方的力，且不容易變形、垮塌。

此外，這些柱子的外觀形狀如同南瓜，因而被稱為“瓜棱柱”。據(jù)了解，這種瓜棱柱在宋朝時(shí)期的沿海一帶非常流行。

“瓜棱柱”圖解（資料圖）

保國(guó)寺工作人員介紹，這樣的瓜形并不是雕刻出來(lái)的，而是由木材拼合包鑲形成的。相比于整柱，這樣的拼合柱有許多優(yōu)點(diǎn)。因大殿承重需要，如果選用整柱，必須得是直徑超大的堅(jiān)固木材才行。但一根大木頭外面包上8根小木頭，或者4根大木頭包鑲四段拼合木，作用便能等同于整柱，真正做到小材大用，經(jīng)濟(jì)省料。同時(shí)，拼合柱中留有的縫隙。有助于潮氣揮發(fā)，在南方潮濕的氣候影響下柱子也不容易腐朽霉?fàn)€。更令人稱絕的是，拼合柱更能貼合柱子所處的不同位置，在地震來(lái)臨時(shí)，幫助減震。

另外，大殿還被稱為“無(wú)梁殿”，純木質(zhì)結(jié)構(gòu)的大殿真的能夠做到“無(wú)梁“么？

其實(shí)不然，外表看起來(lái)像是沒(méi)有大梁支撐的大殿，其實(shí)在前槽天花板上，巧妙地安排了三個(gè)與整體結(jié)構(gòu)有機(jī)銜接的鏤空藻井，用天花板和藻井遮住了大殿的梁架。如此巧妙的設(shè)計(jì)，讓人們實(shí)在難以發(fā)現(xiàn)梁架所在，也難怪會(huì)誤傳為“無(wú)梁殿”。

巧奪天工的技藝，精美絕倫的建筑構(gòu)造，使得保國(guó)寺成為眾多建筑界學(xué)者學(xué)習(xí)、參觀的圣地。有些建筑學(xué)院的學(xué)生，在大殿里一坐就是半天，只為靜靜觀察殿內(nèi)每一處結(jié)構(gòu)。

如果我們將眼光再放寬一些，便會(huì)發(fā)現(xiàn)保國(guó)寺北宋大殿的空間設(shè)計(jì)水平不僅做到了因地制宜，還充分考慮到了“以人為本”的空間劃分。

大殿的內(nèi)部布局呈一個(gè)罕見(jiàn)的縱向長(zhǎng)方形，這樣設(shè)計(jì)主要是受到了地形限制，橫向空間狹窄，左右很難鋪陳開(kāi)來(lái)。于是，能工巧匠們便加大進(jìn)深，充分利用空間。

不僅如此，大殿還對(duì)室內(nèi)空間作了使用功能的區(qū)分，它用不同的結(jié)構(gòu)與裝飾，嚴(yán)格區(qū)分了人們活動(dòng)的空間和放置物品的空間。比如，把前部禮佛的空間放寬，在天花部分作藻井裝飾，不但擴(kuò)音排氣，更能在視覺(jué)上強(qiáng)化這里與中部、后部的不同功能。由此可見(jiàn)，在宋代，人文理念已經(jīng)得到了重視，“以人為本”的觀念得以強(qiáng)化。

大殿至今仍存四大未解之謎

科學(xué)監(jiān)測(cè)或許能夠解惑

在民間，保國(guó)寺還有更為神奇的地方，那就是留存至今的四大未解之謎——“鳥(niǎo)不棲，蟲(chóng)不入，蜘蛛不結(jié)網(wǎng)，梁上無(wú)灰塵”。

在這樣結(jié)構(gòu)繁復(fù)的木結(jié)構(gòu)建筑里，歷經(jīng)千年卻很難見(jiàn)到鳥(niǎo)窩、灰塵、蜘蛛網(wǎng)等，著實(shí)令人費(fèi)解。要知道，在潮濕多雨、還常有臺(tái)風(fēng)等光顧的江南，木結(jié)構(gòu)建筑能夠保存至今已屬不易。而保國(guó)寺大殿不僅屹立不倒，還讓蟲(chóng)鳥(niǎo)都“謝絕光臨”，實(shí)在是難得。

記者在保國(guó)寺北宋大殿內(nèi)細(xì)細(xì)看了一圈，的確沒(méi)有發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)類棲息過(guò)的痕跡，也沒(méi)有看見(jiàn)有什么蜘蛛網(wǎng)，灰塵也不多。

那么，究竟是什么原因讓保國(guó)寺大殿能夠如此特別呢？

寧波市保國(guó)寺古建筑博物館書記、副館長(zhǎng)徐學(xué)敏告訴記者，早在10年前，保國(guó)寺大殿就已經(jīng)安裝了監(jiān)控系統(tǒng)，通過(guò)在各角落安裝無(wú)線傳感設(shè)備，對(duì)大殿內(nèi)各角落的溫度、濕度、結(jié)構(gòu)的變形、傾斜、沉降等數(shù)據(jù)進(jìn)行24小時(shí)的采集與分析。

正是這些監(jiān)測(cè)手段，讓專家們從大殿環(huán)境、結(jié)構(gòu)、材料等多方面對(duì)保國(guó)寺大殿四大未解之謎找尋答案。

首先，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)“梁上無(wú)灰塵”。

上文已經(jīng)說(shuō)到，大殿頂部的建筑構(gòu)成非常巧妙，有許多鏤空的設(shè)計(jì)，透氣性極佳。而靈山一帶極高的森林覆蓋率更大大降低了灰塵量。因此，有人猜測(cè)，這兩大因素或許就是大殿極難積塵的原因。

那么，“鳥(niǎo)不棲，蟲(chóng)不入，蜘蛛不結(jié)網(wǎng)”又是怎么回事呢？

關(guān)于這些謎團(tuán)，不少專家前來(lái)考察后都感到迷惑不解。1975年，人們?cè)诰S修保國(guó)寺大殿時(shí)，意外地從換下來(lái)的梁柱中發(fā)現(xiàn)梁柱的木材有一股刺激性的香味。經(jīng)化驗(yàn)證明，該木材叫“黃檜”，它含有一種飛禽、昆蟲(chóng)不愿聞的芳香油。據(jù)說(shuō)，人們?cè)岩恢恢┲敕旁诖蟮畹牧荷?，不久，蜘蛛就昏迷過(guò)去了。后來(lái)，又有很多人刻意將蜘蛛放進(jìn)殿堂，可沒(méi)多久，這些蜘蛛跑得無(wú)影無(wú)蹤了，殿堂里也始終沒(méi)見(jiàn)過(guò)有蜘蛛網(wǎng)。

但是，也有人存在質(zhì)疑：歷經(jīng)千年，黃檜木的芳香氣味不會(huì)消失殆盡么？

對(duì)此，有人猜測(cè)，大殿建筑結(jié)構(gòu)或許也有功勞。除了門窗，大殿頂部有許多通風(fēng)口和采光口，還有如魚鱗般層層相貼的斗拱結(jié)構(gòu)，也形成姿態(tài)不同的通風(fēng)道。這樣的構(gòu)造，使得大殿中能夠形成一種對(duì)流，從而產(chǎn)生一種超聲波，使得蟲(chóng)鳥(niǎo)不敢接近。

除此以外，蜘蛛生存對(duì)濕度有特定要求，一般空氣濕度在40%-60%之間是蜘蛛生存所需?？諝鉂穸瘸^(guò)70%會(huì)對(duì)蜘蛛吐絲造成困難。保國(guó)寺所處的環(huán)境濕度較高，常年能達(dá)到70%，這就超出了蜘蛛的適應(yīng)范圍。

不過(guò)，這些猜測(cè)依舊未成定論。雖然謎底沒(méi)有完全解開(kāi)，但我們從中窺探到的，卻不僅僅是這些廣為流傳的神奇之處。無(wú)論是建筑選址選材，還是匠人建造工藝，保國(guó)寺北宋大殿都是古人創(chuàng)造性智慧的產(chǎn)物，能夠保存至今，于時(shí)代于我們而言，都是一種幸運(yùn)。

正如徐學(xué)敏所說(shuō)，保國(guó)寺是文化遺產(chǎn)中的精粹，是海上絲綢之路申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的申遺點(diǎn)，也是后人汲取前人智慧的重要載體。

2013年，這座重建于北宋大中祥符六年的古建筑群迎來(lái)了它的千歲生日。我們期待，在持續(xù)的保護(hù)與研究中，這座承載著歷史、智慧、文化的古建筑群能夠迎來(lái)下一個(gè)千年。